Kavi Shiromani Pandit Mange Ram Sangi

कवि शिरोमणि पंडित मांगे राम सांगी जी ने अपने समकालीन सांगी भाइयों के सांग करने के बारे में काफी प्रकाश डाला|उस समय के पंडित दीपचंद से लेकर स्वयं पंडित मांगे राम सांगी तक के  सांग करने के तरीकों  के बारे में और सांग विधा के बारे में एक बहुत ही सुंदर रचना बनाई थी जो इस प्रकार है-

हे  रै कुछ ज्ञान  रह्या ना दुनिया की चाल बिगाड़ी||टेक||

दीपचंद के खिमा कुतबी धौली  चादर ओढया करते|

आडा-तिरछा ढुंगा मारै हाथ तले नै कोडा करते|

गोली किसा निशान लागै,तीन काफिए छोड्या करते|

खिमा तै सोरठ बनता फिर दीपचंद बणता बंजारा|

मरगे कुतबी मरगे कुतबी,मार दिया मेरे फटकारा|

बीजा बण कै आया करता बिन बजा कै सांग दिख्यारा|

दो नकली के तख्तां कै  उपर बकते बात उघाड़ी||१||

हे रै कुछ ज्ञान  रह्या ना दुनिया की चाल बिगाड़ी||टेक||

हरदेव तै राँझा बणता,चतरू की बनाई हीर|

सादिक के म्ह चाले काटे,कहते देखे मर्द और बीर|

मरगे चतरू मरगे चतरू,बोलां के मारै था तीर|

बाजे ने एक झम्मन पाला गिण कै डाक मराई तीन|

हाय मरगे हाय मरगे,आख्यां देख्या करो यकीन|

जमाल के नै कुरान पढ़ा कै दुनिया का बिगाडया दीन|

बहुत से माणस हीरामल नै पागल कहें अनाड़ी||२||

हे रै कुछ ज्ञान  रह्या ना दुनिया की चाल बिगाड़ी||टेक||

दुनिया के म्ह शोर माच ग्या लकड़हारा गावण लाग्या|

मरगे दादा मरगे दादा,भर भर डोली ठावण  लाग्या|

ब्होत सी दुनिया पाछे छोडी,नये नये सांग सुणावण लाग्या|

लख्मीचंद का माईचन्द था,काठ बैहल  सी हाल्या करता|

बागां में नोटंकी बण कै ,खटोले  से साल्या करता|

फेर आगे आगे नोटंकी अर पाछे बामण चाल्या करता|

लख्मीचंद माळी की बण कै बांध्या करता साडी||३||

हे रै कुछ ज्ञान  रह्या ना दुनिया की चाल बिगाड़ी||टेक||

धनपत ने एक श्याम बणाया श्याम खटक गया सारा कै|

पाका श्याम डूम का छोरा काच्चा श्याम कुम्हारा  कै|

सिलो सिलो कह कै बोले या लागे खटक गवारां कै|

आंग्लियाँ तै  करें इशारे जा ली बलख बुखारे में|

सी -सी कर कै सांग  करे जणु खाली मिर्च बिचारे नै|

मुह जळ ज्य़ा तै  मीठा खा ले,ले अगले समझ इशारे नै|

ज्यानी चोर पै जोर लगा दिया धनपत पिछम  पिछाड़ी||४||

हे रै कुछ ज्ञान  रह्या ना दुनिया की चाल बिगाड़ी||टेक||

 

दत नगर का चन्द्र बादी तेली का एक लेरया छोरा|

करमु का कर्मबीर बणाया जिस पै  बांगर पागल होरया|

मुह मरका कै करे इशारे आख्यां में स्याही  का डोरा|

एक हीर के नै दीन बिगाडया हिन्दू रह्या ना मुसलमान|

बादियाँ कै होका पीवै जाने सै यो जगत जहान|

बनवारी का टीबा ठा कै दत नगर पड़वाये कान|

ही-ही करे जणु गादड़ बोले  सारी फसल उजाड़ी||६||

हे रै कुछ ज्ञान  रह्या ना दुनिया की चाल बिगाड़ी||टेक||

राम किशन माईराम का चेला,बेड़े बंद की पदवी थ्यागी|

दिन धौली  पंसारी बण गया मुसे नै एक हल्दी पागी|

आँख मीच कै पड़ कै सोगया पाले नै तै  बकरी खागी|

किसका पाला किसकी बकरी क्यों बण रह्या सै सहम रूखाला|

पन्मेशर का भजन करे ज्य़ा गळ में पहर काठ की माला|

ब्यास का ब्यास बणा रहग्या वो ब्यास बणे था  नारनोंद आला|

यो धंधा तेरा चाले कोन्या तू टोह ले काम अगाड़ी||६||

हे रै कुछ ज्ञान  रह्या ना दुनिया की चाल बिगाड़ी||टेक||

मांगेराम मसीता तेरा भाई  का भाई रहग्या|

मांगेराम सूरजमल तेरा राही का राही रहग्या|

मांगेराम टेकचंद तेरा नाई का नाई रहग्या|

एक सरुपा अर एक कपूरा रोक्या खड़ें रकाने नै|

ध्रुव भगत अर क्रष्ण जन्म के ओटे कोण निशाने नै|

बाप और बेटी सुणों बैठ के या पट री जाण जमाने नै 

कहे मांगेराम तेरा  ज्ञान लुट गया तेरी खुली पड़ी किवाड़ी||७||

हे रै कुछ ज्ञान  रह्या ना दुनिया की चाल बिगाड़ी||टेक||

COPY RIGHT 2012(C)

Sahil And Navrattan Sharma

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sahilkshk6@gmail.com

Kavi Shiromani Pandit Mange Ram Sangi

कवि शिरोमणि पंडित मांगे राम सांगी जी ने अपने समकालीन सांगी भाइयों के सांग करने के बारे में काफी प्रकाश डाला|उस समय के पंडित दीपचंद से लेकर स्वयं पंडित मांगे राम सांगी तक के  सांग करने के तरीकों  के बारे में और सांग विधा के बारे में एक बहुत ही सुंदर रचना बनाई थी जो इस प्रकार है-

हे  रै कुछ ज्ञान  रह्या ना दुनिया की चाल बिगाड़ी||टेक||

दीपचंद के खिमा कुतबी धौली  चादर ओढया करते|

आडा-तिरछा ढुंगा मारै हाथ तले नै कोडा करते|

गोली किसा निशान लागै,तीन काफिए छोड्या करते|

खिमा तै सोरठ बनता फिर दीपचंद बणता बंजारा|

मरगे कुतबी मरगे कुतबी,मार दिया मेरे फटकारा|

बीजा बण कै आया करता बिन बजा कै सांग दिख्यारा|

दो नकली के तख्तां कै  उपर बकते बात उघाड़ी||१||

हे रै कुछ ज्ञान  रह्या ना दुनिया की चाल बिगाड़ी||टेक||

हरदेव तै राँझा बणता,चतरू की बनाई हीर|

सादिक के म्ह चाले काटे,कहते देखे मर्द और बीर|

मरगे चतरू मरगे चतरू,बोलां के मारै था तीर|

बाजे ने एक झम्मन पाला गिण कै डाक मराई तीन|

हाय मरगे हाय मरगे,आख्यां देख्या करो यकीन|

जमाल के नै कुरान पढ़ा कै दुनिया का बिगाडया दीन|

बहुत से माणस हीरामल नै पागल कहें अनाड़ी||२||

हे रै कुछ ज्ञान  रह्या ना दुनिया की चाल बिगाड़ी||टेक||

दुनिया के म्ह शोर माच ग्या लकड़हारा गावण लाग्या|

मरगे दादा मरगे दादा,भर भर डोली ठावण  लाग्या|

ब्होत सी दुनिया पाछे छोडी,नये नये सांग सुणावण लाग्या|

लख्मीचंद का माईचन्द था,काठ बैहल  सी हाल्या करता|

बागां में नोटंकी बण कै ,खटोले  से साल्या करता|

फेर आगे आगे नोटंकी अर पाछे बामण चाल्या करता|

लख्मीचंद माळी की बण कै बांध्या करता साडी||३||

हे रै कुछ ज्ञान  रह्या ना दुनिया की चाल बिगाड़ी||टेक||

धनपत ने एक श्याम बणाया श्याम खटक गया सारा कै|

पाका श्याम डूम का छोरा काच्चा श्याम कुम्हारा  कै|

सिलो सिलो कह कै बोले या लागे खटक गवारां कै|

आंग्लियाँ तै  करें इशारे जा ली बलख बुखारे में|

सी -सी कर कै सांग  करे जणु खाली मिर्च बिचारे नै|

मुह जळ ज्य़ा तै  मीठा खा ले,ले अगले समझ इशारे नै|

ज्यानी चोर पै जोर लगा दिया धनपत पिछम  पिछाड़ी||४||

हे रै कुछ ज्ञान  रह्या ना दुनिया की चाल बिगाड़ी||टेक||

 

दत नगर का चन्द्र बादी तेली का एक लेरया छोरा|

करमु का कर्मबीर बणाया जिस पै  बांगर पागल होरया|

मुह मरका कै करे इशारे आख्यां में स्याही  का डोरा|

एक हीर के नै दीन बिगाडया हिन्दू रह्या ना मुसलमान|

बादियाँ कै होका पीवै जाने सै यो जगत जहान|

बनवारी का टीबा ठा कै दत नगर पड़वाये कान|

ही-ही करे जणु गादड़ बोले  सारी फसल उजाड़ी||६||

हे रै कुछ ज्ञान  रह्या ना दुनिया की चाल बिगाड़ी||टेक||

राम किशन माईराम का चेला,बेड़े बंद की पदवी थ्यागी|

दिन धौली  पंसारी बण गया मुसे नै एक हल्दी पागी|

आँख मीच कै पड़ कै सोगया पाले नै तै  बकरी खागी|

किसका पाला किसकी बकरी क्यों बण रह्या सै सहम रूखाला|

पन्मेशर का भजन करे ज्य़ा गळ में पहर काठ की माला|

ब्यास का ब्यास बणा रहग्या वो ब्यास बणे था  नारनोंद आला|

यो धंधा तेरा चाले कोन्या तू टोह ले काम अगाड़ी||६||

हे रै कुछ ज्ञान  रह्या ना दुनिया की चाल बिगाड़ी||टेक||

मांगेराम मसीता तेरा भाई  का भाई रहग्या|

मांगेराम सूरजमल तेरा राही का राही रहग्या|

मांगेराम टेकचंद तेरा नाई का नाई रहग्या|

एक सरुपा अर एक कपूरा रोक्या खड़ें रकाने नै|

ध्रुव भगत अर क्रष्ण जन्म के ओटे कोण निशाने नै|

बाप और बेटी सुणों बैठ के या पट री जाण जमाने नै 

कहे मांगेराम तेरा  ज्ञान लुट गया तेरी खुली पड़ी किवाड़ी||७||

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कवि शिरोमणि पंडित मांगे राम सांगी जी ने अपने समकालीन सांगी भाइयों के सांग करने के बारे में काफी प्रकाश डाला|उस समय के पंडित दीपचंद से लेकर स्वयं पंडित मांगे राम सांगी तक के  सांग करने के तरीकों  के बारे में और सांग विधा के बारे में एक बहुत ही सुंदर रचना बनाई थी जो इस प्रकार है-

हे  रै कुछ ज्ञान  रह्या ना दुनिया की चाल बिगाड़ी||टेक||

दीपचंद के खिमा कुतबी धौली  चादर ओढया करते|

आडा-तिरछा ढुंगा मारै हाथ तले नै कोडा करते|

गोली किसा निशान लागै,तीन काफिए छोड्या करते|

खिमा तै सोरठ बनता फिर दीपचंद बणता बंजारा|

मरगे कुतबी मरगे कुतबी,मार दिया मेरे फटकारा|

बीजा बण कै आया करता बिन बजा कै सांग दिख्यारा|

दो नकली के तख्तां कै  उपर बकते बात उघाड़ी||१||

हे रै कुछ ज्ञान  रह्या ना दुनिया की चाल बिगाड़ी||टेक||

हरदेव तै राँझा बणता,चतरू की बनाई हीर|

सादिक के म्ह चाले काटे,कहते देखे मर्द और बीर|

मरगे चतरू मरगे चतरू,बोलां के मारै था तीर|

बाजे ने एक झम्मन पाला गिण कै डाक मराई तीन|

हाय मरगे हाय मरगे,आख्यां देख्या करो यकीन|

जमाल के नै कुरान पढ़ा कै दुनिया का बिगाडया दीन|

बहुत से माणस हीरामल नै पागल कहें अनाड़ी||२||

हे रै कुछ ज्ञान  रह्या ना दुनिया की चाल बिगाड़ी||टेक||

दुनिया के म्ह शोर माच ग्या लकड़हारा गावण लाग्या|

मरगे दादा मरगे दादा,भर भर डोली ठावण  लाग्या|

ब्होत सी दुनिया पाछे छोडी,नये नये सांग सुणावण लाग्या|

लख्मीचंद का माईचन्द था,काठ बैहल  सी हाल्या करता|

बागां में नोटंकी बण कै ,खटोले  से साल्या करता|

फेर आगे आगे नोटंकी अर पाछे बामण चाल्या करता|

लख्मीचंद माळी की बण कै बांध्या करता साडी||३||

हे रै कुछ ज्ञान  रह्या ना दुनिया की चाल बिगाड़ी||टेक||

धनपत ने एक श्याम बणाया श्याम खटक गया सारा कै|

पाका श्याम डूम का छोरा काच्चा श्याम कुम्हारा  कै|

सिलो सिलो कह कै बोले या लागे खटक गवारां कै|

आंग्लियाँ तै  करें इशारे जा ली बलख बुखारे में|

सी -सी कर कै सांग  करे जणु खाली मिर्च बिचारे नै|

मुह जळ ज्य़ा तै  मीठा खा ले,ले अगले समझ इशारे नै|

ज्यानी चोर पै जोर लगा दिया धनपत पिछम  पिछाड़ी||४||

हे रै कुछ ज्ञान  रह्या ना दुनिया की चाल बिगाड़ी||टेक||

 

दत नगर का चन्द्र बादी तेली का एक लेरया छोरा|

करमु का कर्मबीर बणाया जिस पै  बांगर पागल होरया|

मुह मरका कै करे इशारे आख्यां में स्याही  का डोरा|

एक हीर के नै दीन बिगाडया हिन्दू रह्या ना मुसलमान|

बादियाँ कै होका पीवै जाने सै यो जगत जहान|

बनवारी का टीबा ठा कै दत नगर पड़वाये कान|

ही-ही करे जणु गादड़ बोले  सारी फसल उजाड़ी||६||

हे रै कुछ ज्ञान  रह्या ना दुनिया की चाल बिगाड़ी||टेक||

राम किशन माईराम का चेला,बेड़े बंद की पदवी थ्यागी|

दिन धौली  पंसारी बण गया मुसे नै एक हल्दी पागी|

आँख मीच कै पड़ कै सोगया पाले नै तै  बकरी खागी|

किसका पाला किसकी बकरी क्यों बण रह्या सै सहम रूखाला|

पन्मेशर का भजन करे ज्य़ा गळ में पहर काठ की माला|

ब्यास का ब्यास बणा रहग्या वो ब्यास बणे था  नारनोंद आला|

यो धंधा तेरा चाले कोन्या तू टोह ले काम अगाड़ी||६||

हे रै कुछ ज्ञान  रह्या ना दुनिया की चाल बिगाड़ी||टेक||

मांगेराम मसीता तेरा भाई  का भाई रहग्या|

मांगेराम सूरजमल तेरा राही का राही रहग्या|

मांगेराम टेकचंद तेरा नाई का नाई रहग्या|

एक सरुपा अर एक कपूरा रोक्या खड़ें रकाने नै|

ध्रुव भगत अर क्रष्ण जन्म के ओटे कोण निशाने नै|

बाप और बेटी सुणों बैठ के या पट री जाण जमाने नै 

कहे मांगेराम तेरा  ज्ञान लुट गया तेरी खुली पड़ी किवाड़ी||७||

हे रै कुछ ज्ञान  रह्या ना दुनिया की चाल बिगाड़ी||टेक||

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Sahil And Navrattan Sharma

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sahilkshk6@gmail.com

Kavi Shiromani Pandit Mange Ram Sangi

पंडित मांगे राम जी का हरियाणा की  लोक कला सांग विद्या के प्रति आकर्षित होना भी आश्चर्य का विषय है,क्योंकि उनके परिवार का मुख्य कार्य खेती-बाड़ी था|उनके नाना पंडित उदमीराम जी के पास दादा लाही ६० बीघे  के करीब उपजाऊ जमीन थी|घर में रूपये-धेली की मौज  थी|

             अपने युवा जीवन में प्रथम शादी के बाद,उनके नाना जी ने काम धंधे को चलाने के लिए एक मोटर गाडी उनको खरीद के दे दी|मोटर गाड़ियों की उस समय भारत में शुरुआत थी|पंडित मांगे राम जी के ट्रांसपोर्ट समूह में बहन भगवती देवी रोहट वाली एवं दो-तीन और मोटर गाड़ियों वाले थे|इनका अड्डा सोनीपत में अग्रवाल धर्मशाला के आस-पास होता था|

              लेकिन विधि के विधान को कोई नही बदल सका,एक ऐसा बहाना बना जिसने  पंडित मांगे राम जी का सब कुछ बदल के रख दिया|जहां पर उनकी गाड़ियाँ खड़ी होती थी,वहां कुछ नाइयों की दूकान थी|एक बार वे सभी नाई मिलकर लोक मनोरंजन के लिए पंडित लख्मीचंद जी को सांग करने के लिए आमंत्रित किया|सांग का बेड़ा वहां पहुंच कर सांग करना शुरू कर दिया|कोई चार पांच साग करने के बाद हिसाब-किताब करके रुपयों के लेन-देन पर उन नाइयों और पंडित लख्मीचंद जी में आपस में कहासुनी हो गयी|पंडित लख्मीचंद जी सुरापान करते थे|उनको जल्दी गुस्सा आ गया|आपस की कहासुनी मारपीट में बदल गयी|वहीं पर पंडित मांगे राम जी की मुहबोली बहन भगवती देवी रोहट वाली खड़ी थी|वह हालात,को कहासुनी से लेकर मारपीट शुरू होने तक देख रही थी|

               यह एक सयोंग ही था|बल्कि| मैं तो इस घटना को सुयोग कहूँगा की पंडित मांगे राम जी अपनी गाडी से कहीं बाहर से आकर रोहतक अड्डे पर पहुंच गये|उनको आया देख कर भगवती देवी अपने मुंह बोले भाई के पास जा कर बोली-"ए भाई मांगे इन नाइयां ने तेरे बामण भाई लखमी के साथ रोल्ला कर दिया है,अर उनके पुरे रूपये भी ना दिए"|बस भगवती देवी के इतना कहने पर वे खुद व उनके साथी साथ हो गये और वहां जाकर नाइयों को जोर देकर समझाया|इस प्रकार पंडित लख्मीचंद जी के जो बाकी लेन-देन बनता था उनको दिलवाया और नाइयों ने पंडित लख्मीचंद से माफ़ी भी मांगी|

              पंडित लख्मीचंद जी ने पंडित मांगे राम जी को पहचान  लिया की आदमी तो काम का है|इसके बाद आपस में सभी ने मिलकर जश्न मनाया|इसी ख़ुशी में भगवती बहन ने कहा-"ए भाई मांगे राम,ल्या मैं तम राजी हो तै लख्मीचंद के सांग हम भी करवाल्यां"|लाडली बहन की बात को कोण टाल सकता था|उस समय चाँदी के सिक्कों का चलन था और अंग्रेजी राज था,उन्होंने मंजूरी लेकर लख्मीचंद जी के सांग करवाने शुरू कर दिए|ये सन १९३०-१९३१ की बात थी|इसके बाद सांग हुए तो रुपया धेली लोगो ने नही दिया|पंडित मांगे राम जी सोच में पड़ गये,उन्होंने ये अपना विचार बहन भगवती देवी को बताया कि हम सबकी बेज्जती हो जाएगी यदि पंडित जी के सांग में रूपये नही आये तो|भगवती देवी सोच विचार करके अपने भाई मांगेराम जी से बोली-"भाई एक बात में कर सकूं हूँ,मैं पंडित जी ने१०० रूपये रोज द्युंगी सांग में पर मेरी बात सुण ले भाई,सांग खत्म होने के बाद एक रुपया में छोड़ द्युंगी अर ९९ रूपये उल्टे ले लुंगी,देख ले भाई,या बात मंजूर हो तै सांग में रूपये द्युंगी"|बस इसके बाद उनकी आपस में बात हो गयी और पंडित लख्मीचंद जी के लगातार २० सांग करवाए|

              इस दोरान पंडित मांगे राम जी की लख्मीचंद जी के साथ दोस्ती हो गयी और ज्यादा गहराई में गये तो,आपस में दूर-पास की रिश्तेदारी निकल आई|जैसा की ब्रहामणों में अक्सर होता है|इस रिश्तेदारी के नाते  में पंडित लख्मीचंद जी पंडित मांगे राम जी को चाचा कहने लगे|पंडित लख्मीचंद जी के सांगो में उनकी सटिक रागनी व छन्द रचनाओं पर मांगे राम जी मोहित हो गये और उनमें सांग के प्रति एक लगाव पैदा हो गया|और वे लख्मीचंद जी के बेड़े को जहां भी वे सांग करते वहीं छोड़ने चले जाते|और उनकी सांग के प्रति रूचि बढती गयी और बाद में ये उनका जनून बन गया|

लेखक की प्रार्थना

-"मैं नव्रत्तन शर्मा सुपुत्र श्री पंडित मांगे राम सांगी,जो मैंने शब्द उपर लिखें हैं ये बातें पंडित मांगे राम जी ने अपने लंगोटिया यार बलमत जाट को १९६५ में बैठक में बैठे थे तब ये जिक्र चला था|लख्मीचंद जी के बारे में तब पंडित मांगे राम जी ने सारा वृत्तांत बताया|उस समय मैं १३ साल का था|उनके पास बैठ कर उनकी बातें सुन रहा था|उसी आधार पर जो मैंने सुना वही लिख दिया|

मैं लेखक नही हूँ सिर्फ आपको बताने के लिए लिखना पड़ा और किसी भी जानी-अनजानी गलती के लिए क्षमा करें,धन्यवाद|(copy right 2012)

Sahil Kaushik,

+919813610612

sahilkshk6@gmail.com

Kavi Shiromani Pandit Mange Ram Sangi

पंडित मांगे राम जी का हरियाणा की  लोक कला सांग विद्या के प्रति आकर्षित होना भी आश्चर्य का विषय है,क्योंकि उनके परिवार का मुख्य कार्य खेती-बाड़ी था|उनके नाना पंडित उदमीराम जी के पास दादा लाही ६० बीघे  के करीब उपजाऊ जमीन थी|घर में रूपये-धेली की मौज  थी|

             अपने युवा जीवन में प्रथम शादी के बाद,उनके नाना जी ने काम धंधे को चलाने के लिए एक मोटर गाडी उनको खरीद के दे दी|मोटर गाड़ियों की उस समय भारत में शुरुआत थी|पंडित मांगे राम जी के ट्रांसपोर्ट समूह में बहन भगवती देवी रोहट वाली एवं दो-तीन और मोटर गाड़ियों वाले थे|इनका अड्डा सोनीपत में अग्रवाल धर्मशाला के आस-पास होता था|

              लेकिन विधि के विधान को कोई नही बदल सका,एक ऐसा बहाना बना जिसने  पंडित मांगे राम जी का सब कुछ बदल के रख दिया|जहां पर उनकी गाड़ियाँ खड़ी होती थी,वहां कुछ नाइयों की दूकान थी|एक बार वे सभी नाई मिलकर लोक मनोरंजन के लिए पंडित लख्मीचंद जी को सांग करने के लिए आमंत्रित किया|सांग का बेड़ा वहां पहुंच कर सांग करना शुरू कर दिया|कोई चार पांच साग करने के बाद हिसाब-किताब करके रुपयों के लेन-देन पर उन नाइयों और पंडित लख्मीचंद जी में आपस में कहासुनी हो गयी|पंडित लख्मीचंद जी सुरापान करते थे|उनको जल्दी गुस्सा आ गया|आपस की कहासुनी मारपीट में बदल गयी|वहीं पर पंडित मांगे राम जी की मुहबोली बहन भगवती देवी रोहट वाली खड़ी थी|वह हालात,को कहासुनी से लेकर मारपीट शुरू होने तक देख रही थी|

               यह एक सयोंग ही था|बल्कि| मैं तो इस घटना को सुयोग कहूँगा की पंडित मांगे राम जी अपनी गाडी से कहीं बाहर से आकर रोहतक अड्डे पर पहुंच गये|उनको आया देख कर भगवती देवी अपने मुंह बोले भाई के पास जा कर बोली-"ए भाई मांगे इन नाइयां ने तेरे बामण भाई लखमी के साथ रोल्ला कर दिया है,अर उनके पुरे रूपये भी ना दिए"|बस भगवती देवी के इतना कहने पर वे खुद व उनके साथी साथ हो गये और वहां जाकर नाइयों को जोर देकर समझाया|इस प्रकार पंडित लख्मीचंद जी के जो बाकी लेन-देन बनता था उनको दिलवाया और नाइयों ने पंडित लख्मीचंद से माफ़ी भी मांगी|

              पंडित लख्मीचंद जी ने पंडित मांगे राम जी को पहचान  लिया की आदमी तो काम का है|इसके बाद आपस में सभी ने मिलकर जश्न मनाया|इसी ख़ुशी में भगवती बहन ने कहा-"ए भाई मांगे राम,ल्या मैं तम राजी हो तै लख्मीचंद के सांग हम भी करवाल्यां"|लाडली बहन की बात को कोण टाल सकता था|उस समय चाँदी के सिक्कों का चलन था और अंग्रेजी राज था,उन्होंने मंजूरी लेकर लख्मीचंद जी के सांग करवाने शुरू कर दिए|ये सन १९३०-१९३१ की बात थी|इसके बाद सांग हुए तो रुपया धेली लोगो ने नही दिया|पंडित मांगे राम जी सोच में पड़ गये,उन्होंने ये अपना विचार बहन भगवती देवी को बताया कि हम सबकी बेज्जती हो जाएगी यदि पंडित जी के सांग में रूपये नही आये तो|भगवती देवी सोच विचार करके अपने भाई मांगेराम जी से बोली-"भाई एक बात में कर सकूं हूँ,मैं पंडित जी ने१०० रूपये रोज द्युंगी सांग में पर मेरी बात सुण ले भाई,सांग खत्म होने के बाद एक रुपया में छोड़ द्युंगी अर ९९ रूपये उल्टे ले लुंगी,देख ले भाई,या बात मंजूर हो तै सांग में रूपये द्युंगी"|बस इसके बाद उनकी आपस में बात हो गयी और पंडित लख्मीचंद जी के लगातार २० सांग करवाए|

              इस दोरान पंडित मांगे राम जी की लख्मीचंद जी के साथ दोस्ती हो गयी और ज्यादा गहराई में गये तो,आपस में दूर-पास की रिश्तेदारी निकल आई|जैसा की ब्रहामणों में अक्सर होता है|इस रिश्तेदारी के नाते  में पंडित लख्मीचंद जी पंडित मांगे राम जी को चाचा कहने लगे|पंडित लख्मीचंद जी के सांगो में उनकी सटिक रागनी व छन्द रचनाओं पर मांगे राम जी मोहित हो गये और उनमें सांग के प्रति एक लगाव पैदा हो गया|और वे लख्मीचंद जी के बेड़े को जहां भी वे सांग करते वहीं छोड़ने चले जाते|और उनकी सांग के प्रति रूचि बढती गयी और बाद में ये उनका जनून बन गया|

लेखक की प्रार्थना

-"मैं नव्रत्तन शर्मा सुपुत्र श्री पंडित मांगे राम सांगी,जो मैंने शब्द उपर लिखें हैं ये बातें पंडित मांगे राम जी ने अपने लंगोटिया यार बलमत जाट को १९६५ में बैठक में बैठे थे तब ये जिक्र चला था|लख्मीचंद जी के बारे में तब पंडित मांगे राम जी ने सारा वृत्तांत बताया|उस समय मैं १३ साल का था|उनके पास बैठ कर उनकी बातें सुन रहा था|उसी आधार पर जो मैंने सुना वही लिख दिया|

मैं लेखक नही हूँ सिर्फ आपको बताने के लिए लिखना पड़ा और किसी भी जानी-अनजानी गलती के लिए क्षमा करें,धन्यवाद|(copy right 2012)

Sahil Kaushik,

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Kavi Shiromani Pandit Mange Ram Sangi

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ये रागनी कवि शिरोमणि पंडित मांगे राम सांगी एतिहासिक सांग"जयमल-फत्ता"सांग से ली गई है ये उस समय की बात है जब जयमल-फत्ते की सेना अकबर के साथ लड़ते लड़ते कमजोर पड़ गई थी|

तब जयमल ने क्या फैसला लिया ये इस रागनी में बताया गया है-

उल्टे हटें  ना इतने सांस ठिकाणे रै||टेक||

सुण ले बात ससुर की जाई,

कोन्या मेरी  समझ म्ह आई,

अकबर  गेल्यां करेंगे लड़ाई,तेगा ठा मत ना घुघंट ताणे रै||१||

उल्टे हटें  ना इतने सांस ठिकाणे रै||टेक||

हम कर कै ने तदबीर चलेंगे,

आगे अपणे तकदीर चलेंगे,

जब आम्ह्या साह्म्यी तीर चलेंगे,साच्ची बता द्यूं किसने कौण पिछाणे रै||२||

उल्टे हटें  ना इतने सांस ठिकाणे रै||टेक||

लख्मीचंद जो छन्द धर भी गया तै,

मांगे राम जै घिर भी गया तै,

लड़ते लड़ते मैं मर भी गया तै,मेरे बाळकां ने दियो भेज सुसाणे रै||३||

उल्टे हटें  ना इतने सांस ठिकाणे रै||टेक||

Sahil And Navrattan Sharma,

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